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 "O problema importante entre todos os problemas, para a humanidade - o que faz fundo a todos os outros, e nos interessa mais profundamente que todos os outros - consiste em determinar a situação do homem na natureza, e suas relações com o conjunto das coisas. De onde vem nossa raça, quais são os limites de nosso poder sobre a natureza e do poder dela sobre nós, pelos quais entendemos: tais são os problemas que, sem diminuir o interesse, são oferecidos sem cessar à maioria dos homens"

A citação acima consta na epígrafe da edição de 1907 de Religion et Évolution, de Ernst Haeckel (pesquisa de livros de Haeckel e preços, aqui). Para quem não sabe, Haeckel é o autor de um postulado caro a quase toda psicologia contemporânea, especialmente às psicologias inspiradas em perspectivas biológicas: "a ontogênese repete a filogênese".

Essa passagem, escrita por um ascendente de Aldous Huxley (seu avô?), parece ser um mote de peso em Haeckel. Se para nós a citação é evidente, e até ingênua, na época era fruto de um tremendo caldeirão de debates. Figura também em outra de suas obras - A Origem do Homem. Em seus Passeios ao Léu, Gerard Lebrun indica que um outro postulado muito comum do século XIX - a analogia entre o selvagem, o neurótico, e a criança - provém diretamente desse, lançado por Haeckel. Juntar essas peças é tarefa muito interessante. E preciosa, para analisar sob que medida esses dois postulados convivem ainda hoje. Para se ter uma boa idéia do peso disso, a fenomenologia foi criada contra o que Husserl chamava de "atitude natural" do século XIX - compartilhada por figuras como Huxley e Haeckel -; e a etnologia contemporânea é resultado de uma vigorosa reação ao segundo postulado acima exposto. (essas figurinhas serão ainda muito vistas aqui no Catatau…)

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