catatau

Certos posts são bem difíceis de ser escritos. Especialmente os que querem mostrar algum conteúdo histórico bem inusitado. Que função há em escrever em um blog coisas que poderiam ser produtos de uma pesquisa acadêmica? Vai saber. Mas certos apontamentos valem muito a pena. Alguns blogs tornam-se verdadeiras obras de arte quando tratam de assuntos tão singulares que chegam a ser imperdíveis. Um bom exemplo é o spamula.net. Seu leitmotiv é: "das coisas próximas e distantes". Bom, esse blog (o Catatau) foi inventado com muita inspiração no Spamula. Mas o conjunto de preguiça, desânimo, incompetência, falta de recursos financeiros, e desculpas-mil, impedem minha tarefa de elaborar um blog como o Spamula. Talvez o próprio nome "Catatau" seja até uma desculpa esfarrapada (o livro de Leminski trata de um Descartes extrememante preguiçoso e dopado pelo calor e ervas tropicais). Mas vamos levando, às vezes sai uma Stultifera Navis, outra hora um post de filosofia, outro de história da psicologia, algumas fotografias, uma rabugentice aqui ou ali, posts sobre Brasil, e assim por diante.

Voltemos ao Spamula. Seu tema é: "Das coisas próximas e distantes". O que isso quer dizer? Não parece, mas diz respeito a algo muito importante para conhecermos aquilo mesmo que é solo de nosso conhecimento, mas por isso mesmo passa inquestionado. Pois ao mesmo tempo em que o autor fala do "próximo" e do "distante", aborda obras que, via de regra, nunca ouvimos falar. "Das coisas próximas e distantes" passa a demonstrar, assim, um jogo: o de obras singulares e esquecidas que dizem respeito a um campo grandioso de possibilidades que falam sobre nós mesmos. Ao leitor atento do blog, esse jogo pode ser demonstrado por um sentimento de estranheza frente a tudo aquilo que se está lendo. Palavras esquecidas como as de Johann Weichard abrem uma série de perguntas a quem lê atentamente: em que medida essas questões ainda permanecem em nossos conhecimentos, crendices e discursos, sem que não demos conta? Caso em nada permaneça, o quê resultou em sua extinção? Que tipo de eventos foram necessários para que o estatuto de algo que foi no século XVI uma ‘obra’ passa a ser posteriormente crendice, fantasia, saber mal formulado, ou simplesmente um livro mudo, esquecido em bibliotecas que despertam apenas o interesse de um leitor casual? E assim por diante, a multiplicação de tais perguntas mostra ao leitor desatento que naqueles arquivos esquecidos há algo para ser dito.

Mas tais perguntas não tratam apenas do estéril interesse da erudição. Há, nelas, algo muito importante. Pois na medida em que perguntamos sob que condições algo deixou de ser "próximo" para tornar-se "distante", a consequência imediata é a questão sobre nossa própria proximidade. Em que termos ela continuaria (e continuará) efetivamente próxima? Esse jogo de proximidades e distanciamentos não implica que isso mesmo que é estabelecido não é um solo imóvel, mas necessariamente conduz a um deslocamento? Vê-se o conjunto de elementos que começam a aparecer: algo que é de saída considerado como "apenas" um blog elenca toda uma problemática que já é pelo menos ética, estética, epistemológica, política…

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