Estava ontem à noite em um ponto de ônibus quando, de repente, chegou um desses "manos", estereotipados e cheio de trejeitos de hip hop. Já de início, achei sua atitude estranha: apenas eu estava no ponto, e ao chegar, ele ficou muito próximo, quase ao meu lado. Parecia, também, bastante nervoso. Então se dirigiu a mim, e disse: "você viu a geral que eu levei logo ali adiante?" De início, pensei, com a situação estranha, que ele iria aprontar alguma. Mas respondi que não, e aguardei o que mais ele poderia dizer. Fiquei impressionado com a nossa conversa.
"É, é só andar à noite que pensam que a gente é bandido", disse (parafraseio). E continuou: "você sabe o que é preciso para sermos alguém no Brasil? Hoje precisamos ter armas, pois caso contrário nunca poderemos contar com a segurança pública; é preciso nunca termos problemas, ou resolver tudo no jeitinho, pois caso contrário nunca contaremos com a justiça comum; e sobre essa justiça comum, a melhor coisa é viver sem registro, pois tendo registro de qualquer coisa, precisaremos prestar contas de modo que a balança sempre prejudique o mais fraco. Se você é empregado, já sabe que se tiver carteira, é uma grande conquista, mas sem garantia alguma. Por fim, para ser alguém por aqui é preciso nunca ficarmos doentes, pois depender do SUS é a morte; e no fim das contas, a educação que temos é a que Deus nos deu. E você sabe muito bem a quem a justiça, a saúde, a educação, e a segurança atendem, não é mesmo?".
Esse foi mais ou menos o resumo do que o rapaz disse. Tremenda bomba que caiu em meus ouvidos. Não gosto de trejeitos hip hop, mas esse "alguém" que o rapaz se referia era nada mais nada menos do que uma tentativa de caracterizar uma denominação de ‘cidadão’: o brasileiro tenta ser algo como um ‘cidadão’, munindo-se de instrumentos que, via de regra, são marginais a qualquer noção de cidadania. "Ser alguém", conforme ele, era dar um ‘jeito nas coisas’, sem depender daquilo mesmo que deveria funcionar para essas ‘coisas’. Em outras palavras, ’ser alguém’ implica esquecer que poderia haver uma esfera formal e pública, que atenderia e pressuporia algo chamado de ‘cidadão’, e empreender uma espécie de lei própria, informal, marginal. ‘Ser alguém’, como oposto de ‘nada ser’, opção esta que se compara à de um pária que convive com uma esfera pública que não o atende, e ignora qualquer meio (mesmo informal) de sair de sua situação desprivilegiada.
"Ser alguém", no Brasil, é algo que não se compara com a "cidadania". Cidadãos, no Brasil, são uma pequena minoria que pode dizer a si mesma que possui acesso a mínimas condições. Muito curioso, o que esse rapaz disse: há um grande hiato, no Brasil, entre tentar ’ser alguém’, e ser efetivamente - mesmo que na teoria, e por decreto - um cidadão.
Isso se passa em nossa chamada ‘democracia’. Parece que o Sarney está processando um monte de gente, especialmente pela figura que aparece ao lado. Soube disso por meio dessas referências (by 
