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Los Locos y la Locura en el Arte

 

 

Da esquerda para a direita, observamos as formas se dissolvendo. Curioso notar que, ao mesmo tempo em que se fragmentam, as próprias formas se complexificam, e fazem ver um problema recorrente em todo o século XX: em que medida tais obras são loucura, e em que medida são arte? Como vimos no post sobre Estamira, reduzir os quadros a uma linguagem "psicológica" destitui o significado daquilo mesmo que são: quadros, arte. Por outro lado, não se deixou de colocar a questão de que se isso é arte, é arte de gente "louca".

Ambiguidades à parte, os quadros acima - bem como o  post sobre Estamira - sugerem algumas conclusões interessantes: independente desse problema interminável entre loucura e arte, a linguagem artística, quando associada ao problema da loucura, libera uma série de possibilidades éticas, estéticas, e políticas. Não apenas artistas, mas também pensadores de outras ‘áreas‘ se aventuraram nessas veredas. Não se trata de um "elogio à loucura", uma apologia às pessoas perderem o controle sobre si mesmas e sairem cortando suas orelhas, mas de uma extração da própria função dessa linguagem: crítica à representação, incitação a novas formas estéticas, dissolução das formas cotidianas, invenção de universos autóctones, incitação a modos de vida e referências singulares… função presenciada nos quadros acima, quando deixam a referência à "realidade", mas ainda assim imprimem nessa "realidade" algo com estatuto de criação. Mais ou menos como nas palavras de Fernando Pessoa, que colam a condição de ‘loucura’ à de ‘homem’, extraindo essa função:

"sem a loucura, que é o homem?
mais que a besta sadia,
cadáver adiado que procria?