Um homem vai ao médico e pergunta: “será que viverei até os cem anos? O médico lhe responde: “Você fuma”? “Não”, foi a resposta. “Bebe? Come bem? Se arrisca de vez em quando? Faz amor sempre, todo dia? Viaja? Se cansa”? “Não”, era a resposta. Ao que o médico encerra o diálogo: “então, para que você quer viver até os cem anos”?

O Sinólogo André Bueno escreve diversas vezes belos textos. Como este, sobre a "vida sossegada", citando sábios orientais e as implicações de algo semelhante ao Wu Wei nas práticas de vida.

Ele cita também Lin Yutang, o que deixou a pergunta: quando ele traduz o Tao Te Ching em A Sabedoria da China, assemelha o Wu Wei ao laissez-faire. Mas será que esses termos se coadunam? Yutang não reduziria noções chinesas para conformá-las a noções "ocidentais" mais apreciadas ou agradáveis? O próprio Bueno comenta sobre isso em outros textos, sem entretanto citar Yutang. Perguntas à parte, respostas também, lá estão boas considerações sobre gozar a vida

Pintura de um certo Sr. chamado Wu Wei (1459-1508)

O Inagaki pescou duas citações do Pedro Doria, sobre os discursos da derrota de John McCain, e da vitória de Barack Obama:

Em um post passado, a Alba comentou sobre como o brasileiro é um povo "emotivo", e como essa emotividade poderia até mesmo dizer  respeito à configuração da esfera "pública" brasileira.

Para isso, mencionou a questão dos linchamentos, e o nome de José de Souza Martins (livros + livrarias). Sociólogo, Martins estudou a questão dos linchamentos durante várias décadas. Em uma entrevista (vinculada pela Alba), saltam aos olhos informações impressionantes: o Brasil é, possivelmente, o país que mais lincha no mundo; ocorrem por aqui em torno de 3 a 4 linchamentos por semana; e São Paulo é o Estado onde isso mais acontece.

É uma forma de punição coletiva contra alguém que desenvolveu uma forma de comportamento anti-social. O anti-social varia de momento para momento e de grupo para grupo. Na França, ter traído a pátria era um motivo para linchar. No caso da Itália, aconteceu o mesmo. No Brasil, é o fato de não termos justiça, pelo menos na percepção das pessoas comuns. Nesse caso do atropelamento de um frentista em Ribeirão Preto, por exemplo, o delegado decidiu inicialmente por crime culposo (depois mudou para doloso). As pessoas que tentaram linchar o rapaz acreditavam que não haveria justiça, já que a pena seria mais leve por conta da atenuante.